الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد : فقد قال الله تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (٢)} [المائدة]، ومن التعاون على البر والتقوى الإصلاح ومحاربة الفساد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قال تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٧١)} [التوبة]، ومما يجب إنكاره ويحرم السكوت عنه أكل أموال الناس بالباطل سواء كانت أموالاً خاصة أو عامة، قليلة كانت أو كثيرة، فالله تعالى توعد من يطفف بصاع من الشعير فقال: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (٢) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (٣) أَلَا يَظُنُّ أُولَٰئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (٤) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (٥) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (٦)} [المطففين]، والله تعالى يحاسب عباده يوم القيامة على الذرة قال تعالى: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (٨) } [الزلزلة]، ... المقال كاملا»

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد : فقد قال الله تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (٢)} [المائدة]، ومن التعاون على البر والتقوى الإصلاح ومحاربة الفساد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قال تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٧١)} [التوبة]، ومما يجب إنكاره ويحرم السكوت عنه أكل أموال الناس بالباطل سواء كانت أموالاً خاصة أو عامة، قليلة كانت أو كثيرة، فالله تعالى توعد من يطفف بصاع من الشعير فقال: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (1) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (٢) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (٣) أَلَا يَظُنُّ أُولَٰئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (٤) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (٥) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (٦)} [المطففين]، والله تعالى يحاسب عباده يوم القيامة على الذرة قال تعالى: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (٨) } [الزلزلة]، ... المقال كاملا»

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد : فهذه رسالة كتبتها راجياً من الله تعالى أن ينفع بها الدكتور بدر الداهوم ومَن شاء مِن عباده فهي رسالة وإن كانت باسمه خاصة لكن المعني بها غيره كذلك. فأقول : يا دكتور بدر الداهوم أحسن الله إليك: أولاً: تهييج الناس وتثويرهم أمر خطير جداً، إذ لا يمكنك ضبط عواطف الناس وردّة أفعالهم، حتى ولو قلت لهم لا نرضى تخريب البلد وممتلكاتها، كما أنك لا تضمن جانب المندسّين من الخلايا النائمة والمستيقظة من الحاقدين والحاسدين والمفسدين وتجار الحرب وأهل الفتن الذين يتربصون بالعباد والبلاد، فالتهييج والتثوير ، الذي نراه منك ومن غيرك ممكن جداً أن يحرق البلاد ويقضي على العباد، فهل انتبهت لهذه الحيثية، أم أنك عنها غافل ؟ ثانياً: لا يحق لك تخوين كل من لا يوافقك بمنهجك وأسلوبك إذ كل من سمع كلامك يظهر له بأن لا شريف ولا أمين ولا غيور إلا أنت ومن وافقك وساندك، وهذا ظاهر جداً، حتى أصبح من لا يسجل كلمة ينظر له بنظرة ازدراء واحتقار، ويُتهم بأنه خائن ... المقال كاملا»

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : فهذه سلسلة مقالات كتبتها نصيحة لعوام الإباضية الذين قد غرر بهم كبراؤهم فشذوا بهم عن أمة محمد-صلى الله عليه وسلم- فأقول وبالله أستعين وعليه أتوكل ، وإليه أنيب : لقد غرر كبراء الإباضية بأتباعهم فزعموا زوراً وبهتاناً أن كثيراً من أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم - مكذوبة عليه أو أنها من أحاديث اليهود ولو كانت في الصحيحين البخاري ومسلم أو أحدهما، وردّهم لهذه الأحاديث ليس على أساس علمي على ما تقتضيه الصناعة الحديثية التي سار عليها علماء الأمة من المحدثين والفقهاء والأصوليين ، وإنما يردّون الأحاديث ، ويشككون فيها بل ويكذّبونها ويستهزؤن بها لمجرد مخالفتها لمذهبهم وهذا ليس غريباً على أهل الأهواء إذ بهذا امتازوا عن أهل السنة ، فأهل السنة أهل اتباع وتمسّك بالسنة ، وأما أهل الأهواء فيتبعون أهواءهم بغير علم ، وقد يتبعون النصوص أحياناً إذا -ظنوا ظناً- أنها توافق مذهبهم فيحملونها على غير مراد الله ورسوله ويفسرونها بأهوائهم، وهذا من أصعب المزالق وأكبر أسباب ضلالهم وانحرافهم . أيها الإباضي ... المقال كاملا»

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : فهذه سلسلة مقالات كتبتها نصيحة لعوام الإباضية الذين قد غرر بهم كبراؤهم فشذوا بهم عن أمة محمد-صلى الله عليه وسلم- فأقول وبالله أستعين وعليه أتوكل ، وإليه أنيب : لقد غرر كبراء الإباضية بأتباعهم فزعموا زوراً وبهتاناً أن المذهب الإباضي هو أقدم المذاهب ، وبناءً على هذه الفرية زعموا أنهم أعدل المذاهب وأولاها بالإتباع وهذا باطل من ثلاثة وجوه : الأول : أن مذهب الأباضية مذهب عقدي وليس مذهباً فقهياً فحسب، وانحرافاتهم في العقيدة كثيرة وهي أشد بكثير من اختياراتهم الفقهية، وعقائدهم محدثة لم تعرف في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا في عهد الصحابة ولا التابعين . الثاني : أن نسبتهم إلى جابر بن زيد رحمه الله لا تثبت، إذ لا يملكون أي سند إليه، بل الذي ذكره علماء التراجم أن جابر بن زيد رحمه الله نفسه قد تبرأ من الإباضية. فقد روى ابن أبي حاتم رحمه الله تعالى في "الجرح والتعديل" (2 / 495) بسند حسن، قال: (أخبرنا أحمد بن ... المقال كاملا»

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : فهذه سلسلة مقالات كتبتها نصيحة لعوام الإباضية الذين قد غرر بهم كبراؤهم فشذوا بهم عن أمة محمد-صلى الله عليه وسلم- فأقول وبالله أستعين وعليه أتوكل ، وإليه أنيب : لقد غرر كبراء الإباضية أتباعهم وزعموا أن من مات على معصية فهو مخلد في نار جهم أبد الآبدين كما يخلد الكافر والمشرك والملحد والجاحد للقرآن والسنة والمكذب لله ورسوله وقاتل الأنبياء ومن قال أنا ربكم الأعلى ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله وسبّاب الله ورسله وغيرهم ممن هم في طبقتهم ‼️ بل قالوا لو مات من أصر على قصّ لحيته فهو مخلد في نار جهنم ‼️ ولاشك أن هذه عقيدة من أفسد العقائد مخالفة للكتاب والسنة وبذلك شذوا على جميع المسلمين إلا من كان على شاكلتهم من الخوارج والمعتزلة . ثم اعلم أيها الإباضي المغرر بك أن كبراءهم ليزيدوا عليكم في التلبيس والتدليس والخداع والخيانة استدلوا بآيات من القرآن وزعموا أنها تدل على ما ذهبوا إليه في عقيدتهم الباطلة ، كقوله تعالى (وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ ... المقال كاملا»

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : فهذه سلسلة مقالات كتبتها نصيحة لعوام الإباضية الذين قد غرر بهم كبراؤهم فشذوا بهم عن أمة محمد-صلى الله عليه وسلم- فأقول وبالله أستعين وعليه أتوكل ، وإليه أنيب : لقد غرر كبراء الإباضية أتباعهم وزعموا أن كثيراً من أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم - يجب ردها وعدم الاعتراف بها ، بل وتكذيبها وذلك لأنها تخالف مذهبهم ، ولزيادة التلبيس زعموا بأنها تخالف القرآن لذلك كذّبوها وزعموا أنها من أحاديث اليهود ‼️ والحق أنه لا فرق بين الكتاب والسنة فكلاهما وحيٌ من الله تعالى ، والنبي مبلغ عن الله تعالى ومُبيّنٌ لكلامه وأحكامه ، وبذلك أمرَهُ الله تعالى فقال في آية هي في الحقيقة قاصمة لظهور الإباضية وهي قوله تعالى : (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) (44) سورة النحل ففي هذه الآية ذكر الله تعالى أنه أنزل الذكر - القرآن- إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - لِيُبَيّنَهُ ، فوجب على كل مسلم إذا أشكل عليه شيء في ... المقال كاملا»

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : فهذه سلسلة مقالات كتبتها نصيحة لعوام الإباضية الذين قد غرر بهم كبراؤهم فشذوا بهم عن أمة محمد-صلى الله عليه وسلم- فأقول وبالله أستعين وعليه أتوكل ، وإليه أنيب : زعم كبراء الإباضية أنه لن يدخل الجنة إلا من كان إباضياً فسبحان الله ما اشبه قولهم بقول اليهود والنصارى الذين قال الله تعالى عنهم أنهم قالوا : (وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111) سورة البقرة أمة الإسلام التي تقدر بمليار ونصف غيرهم من مات في القرون الماضية، فكلهم في النار ، سبحان الله كيف يجرؤ هؤلاء فيعلنون بأن الجنة التي عرضها السموات والأرض للإباضية فحسب وسائر المسلمين إلى النار ولن يخرجوا منها أبداً ؟!! فيا أيها الإباضي المغرر بك أرأيت كيف يفعل بكم كبراؤكم إذ يريدون أن يشذوا بكم عن أمة الإسلام لتكون الفئة الشاذة المنفصلة عن الإسلام والمسلمين . فإن قال قائل : أين النقولات الموثقة من كتب الإباضية ومصادرهم ... المقال كاملا»

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : فهذه سلسلة مقالات كتبتها نصيحة لعوام الإباضية الذين قد غرر بهم كبراؤهم فشذوا بهم عن أمة محمد-صلى الله عليه وسلم- فأقول وبالله أستعين وعليه أتوكل ، وإليه أنيب : زعم كبراء الإباضية أنه ليس للمسلم أن يستغفر لأخيه المسلم إذا كان عنده تقصير أو معصية قد أصرَّ عليها ، وزعموا أن الإستغفار لا يكون إلا للتائبين طبعاً ، والمعصومين . وهذا من أبطل الباطل ، بل هذا مخالف للكتاب والسنة وشرائع الأنبياء والمرسلين من نوح أول الرسل عليه السلام إلى نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -. ، قال الله تعالى عن نوح عليه السلام أنه قال في دعائه (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا) (28) سورة نوح وقال تعالى لعبده ورسوله محمد - صلى الله عليه وسلم - آمراً إياه أن يستغفر لعموم المؤمنين والمؤمنات : (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ ) (سورة محمد(١٩) ... المقال كاملا»

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : فهذه سلسلة مقالات كتبتها نصيحة لعوام الإباضية الذين قد غرر بهم كبراؤهم فشذوا بهم عن أمة محمد-صلى الله عليه وسلم- قد يجهل عامة الإباضية ما يقرره كبراؤهم من المتقدمين والمتأخرين والمعاصرين تكفيرهم للصحابي الجليل المبشر بالجنة عثمان بن عفان رضي الله عنه . وقبل الشروع بنقل بعض ما سطرته الإباضية في كتبهم المعتمدة في حق عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه أريد أن أعرفكم به . فهو عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ ، أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ، وأحد خلفاء رسول رب العالمين أَبُو عَمْرٍو ، وَأَبُو عَبْدِاللَّهِ ، الْقُرَشِيُّ الْأُمَوِيُّ . رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنِ الشَّيْخَيْنِ أبي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما . وهو أَحَدُ السَّابِقِينَ الْأَوَّلِينَ ، وَذُو النُّورَيْنِ ، وَصَاحِبُ الْهِجْرَتَيْنِ ، وَزَوْجُ ابنتين من بنات النبي - صلى الله عليه وسلم - فقد تزوج رُقَيَّةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ الْمَبْعَثِ ، فَوَلَدَتْ لَهُ عَبْدَ اللَّهِ ، وَبِهِ ... المقال كاملا»

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : فهذه النصيحة الثانية من هذه السلسة فأقول: إن عوام الإباضية لا يعلمون كثيراً عن عقائد علمائهم المتقدمين والمتأخرين كما هو حال الرافضة وقد يفضحهم بعض الثرثارين كالمدعو مسعود المقبالي وخليل العامري (أبو الأيهم) وسليمان المشرفي (أبو المرداس) ، وقديماً قيل (من كثر لغطه كثر خطؤه) وقيل شعراً : ومهما تكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم فمن عقائد الإباضية تكفيرهم وبراءتهم من علي بن أبي طالب - رضي الله عنه- الصحابي الخليفة الراشد المبشر بالجنة ابن عم النبي - صلى الله عليه وسلم - وزوج خير بناته فاطمة رضي الله عنها ولقد شهد له النبي - صلى الله عليه وسلم - بشهادة عظيمة بأنه يحب اللهَ ورسولَه ويحبه اللّهُ ورسوله (كما ثبت في الحديث الصحيح الذي رواه البخاري في صحيحه عن سَهْل بْنُ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ لَأُعْطِيَنَّ هَذِهِ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ ... المقال كاملا»

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين أما بعد فهذه سلسلة مقالات كتبتها نصيحة لعوام الإباضية الذين قد غرر بهم كبراؤهم فشذوا بهم عن أمة محمد-صلى الله عليه وسلم- يقول أحد المغرر به من الإباضية : عصاة المسلمين أهل الكبائر هل هم من أصحاب اليمين ، أو من أصحاب الشمال ؟ وهل يأخذ أحدهم كتابه باليمين أو بالشمال ؟ هل يحاسبون حساباً يسيراً أو حساباً عسيراً ؟ هل هم ممن تبيضّ وجوههم أو ممن تسودّ وجوههم ؟ وهل هم ممن ثقلت موازينهم أو ممن خفت موازينهم ؟ والجواب : الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، فقد قال تعالى : (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (2) (سورة التغابن) والناس في الدنيا ويوم القيامة قسمان لا ثالث لهم فريق في الجنة وهم المسلمون المؤمنون وفريق في النار وهم الكفار والمنافقون والعاصي مسلم مؤمن موحد ولا شك أنه من أهل اليمين ، ويأخذ كتابه بيمينه، ويحاسب حساباً يسيراً وينقلب إلى أهله مسروراً، وهو ممن يبيض وجهه، وتثقل ... المقال كاملا»

الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين والعاقبة للمتقين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين أما بعد فلقد قرر العلماء الأصوليون أن الحكم على الشيء فرع عن تصوره ومعنى هذا الكلام العلمي الذي قد لا يفهمه كثير من الناس ، أن أي مسألة شرعية لا يمكن معرفة حكمها الشرعي إلا بعد معرفة صورتها ، وقد يكون لها أكثر من صورة أو حالة ومعرفة صورة المسألة هي بمثابة تشخيص الطبيب للمريض أو تشخيص المهندس للآلة . فمتى ما عرف الطبيب حالة المريض استطاع علاجه بالدواء المناسب ومتى ما عرف المهندس علة الآلة استطاع تصليحها بما يناسبها وهكذا علماء الشريعة يتصورون المسألة ثم يصدرون الحكم المناسب لها والمسألة التي بين أيدينا هي حكم مقاطعة المنتجات الفرنسية بسبب الإساءة التي صدرت مؤخراً من الرئيس الفرنسي الصليبي الكافر في حق النبي - صلى الله عليه وسلم - فأقول وبالله استعين وعليه أتوكل وإليه أنيب : المقاطعة لها ثلاث حالات : الحالة الأولى : أن يقاطع الرجل بنفسه وهذه جائزة وقد يؤجر بنيته، فمن شاء فليقاطع ومن شاء فلا يقاطع فهو مخير بين المقاطعة وعدمها وهذه لا تحتاج ... المقال كاملا»

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد: فهذه رسالة أوجهها إلى فضيلة الشيخ المكرم د. عثمان بن محمد الخميس -وفقه الله تعالى لكل خير- وأنشرها ليستفيد منها من شاء الله تعالى من عباده. فأقول: فضيلة الشيخ الدكتور عثمان بن محمد الخميس السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ هل مقاطعة المنتجات الفرنسية واجب ؟ وهل من لم يقاطع عليه إثم ويستحق العذاب ؟ و هل يحرم على المسلم أكل المنتجات الفرنسية أو استعمالها كما يحرم عليه الخمر والميتة والدم ولحم الخنزير ؟ وهل استحلال المنتجات الفرنسية يوجب الكفر الموجب للخروج من الملة والموجب للخلود في نار جهنم؟ وهل من لم يقاطع يكون مشكوكاً في حبه للنبي - صلى الله عليه وسلم - ومخدلاً لنصرته؟ فإن قلت لا تجب المقاطعة للمنتجات الفرنسية، ولا إثم على من لا يقاطع ، ولا تحرم علينا المنتجات الفرنسية كما يحرم الخمر والميتة، والدم ولحم الخنزير، ومن استحلها لا يخرج من ملة الإسلام ولا يخلد في نار جهنم،ومن لم يقاطع فليس مشكوكاً في دينه ولا في حبه للنبي - صلى الله عليه وسلم - ولا في غيرته عليه فإذن لا داعي لهذه البلبة ... المقال كاملا»

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فإن الوعيدية لقب للفرق التي تُغلِّب جانب الوعيد على جانب الرجاء، كالخوارج والمعتزلة والتكفيريين، ومنهم الإباضية، وعموم هؤلاء يكفرون المسلمين بالمعاصي التي دون الشرك ودون الكفر الأكبر، وأما تكفير من كفره الله ورسوله ﷺ ومن شهد على نفسه بالكفر؛ فهذا حق، وليس هذا المراد به في هذا السياق. وفرق الوعيدية متفقون على خروج المسلم من الإيمان إذا ارتكب المعصية، والمعصية تكون إما بفعل محرم أو بترك واجب. وفي الحقيقة كل مسلم لابد له من الوقوع في بعض المحظورات والتفريط في بعض المأمورات. ومنها المعاصي باللسان كالسب والقذف والكذب والغيبة، ومنها بالجوارح كالقتل والضرب والسرقة والغش وشرب الخمر، ومنها بالقلب كالحسد والحقد والغل، والمعاصي كثيرة جداً لا يكاد يمر على الإنسان يوم ويسلم منها لكن بين مقلٍ ومكثر، حتى الأتقياء والصالحون لهم نصيب من التقصير في أداء المأمور أو الوقوع في بعض المحظور، وفي الحديث القدسي قال الله تعالى: (يا عبادي إنكم تخطؤون بالليل والنهار ) رواه مسلم ويلزم من مذهب الوعيدية الباطل لوازمُ وآثارٌ ، منها ... المقال كاملا»

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فإن الوعي -والحمد لله - قد انتشر بين المسلمين أكثر من ذي قبل، وقد عَرَفَ القاصي والداني أصلاً من أصول الدين كاد أن يختفي من عقيدة المسلمين، ألا وهو: السمع والطاعة بالمعروف لمن ولّاه اللّهُ أمرنا. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [سورة النساء (٥٩)]. وقال تعالى: {وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا} [سورة النساء (٨٣)]. وأما في السنة من الأحاديث النبوية ففيها الكثير المتعلق بهذه المسألة ومنها: قال التابعي جُنَادَةُ بنُ أَبِي أُمَيَّةَ -رحمه الله تعالى-: دَخَلْنَا عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ -رضي الله عنه- وَهُوَ مَرِيضٌ، قُلْنَا: أَصْلَحَكَ الله؛ حَدِّثْ بِحَدِيثٍ يَنْفَعُكَ الله بِهِ سَمِعْتَهُ مِنْ النَّبِيِّ -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. قَالَ: ... المقال كاملا»

قال تعالى :(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8) سورة المائدة الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فلقد وقفتُ على تغريدة للنائب أسامة الشاهين قال فيها: (الجامية عالةٌ على الحكام والحكومات وعلى الوزير "فلان" وزملائه بمجلس الوزراء واجب استبعادهم من منابر التأثير، فهم متناقضون لا يعتمد عليهم). وقد أرسلت للأخ الكريم أسامة الشاهين رسالة هذا نصها: من سالم بن سعد الطويل إلى الأستاذ الكريم والأخ الفاضل النائب أسامة الشاهين: السلام عليك ورحمة الله وبركاته بلغني عنك ثناء كبير فقالوا بأنك قمةٌ في الأدب والخلق، فهنيئاً لك، وأسأل الله تعالى لك المزيدَ من فضله، ولكني وقفت على تغريدة منسوبةٍ لك، أحببت أن أتبين حتى لا أصيبكَ بجهالة فأصبحَ من النادمين. وذكرت له نص التغريدة... ثم قلت له: أرجو الإفادة، هل هذه التغريدة لك؟ وإن كانت لك فمن هم الجامية في الكويت؟ وكم عددهم؟ وهل هم مسلمون؟ وإذا كانوا ... المقال كاملا»

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فقد ثبت في صحيحي البخاري ومسلم وهما أصح كتب الحديث عن النبي -صلى عليه وسلم- أنه بايع أصحابه -رضي الله عنهم- على أن لا ينازعوا الأمر -أي الحكم أهله-، وأهله هم الذين ولاهم الله تعالى الملك والحكم وابتلاهم به. قال التابعي جُنَادَةُ بنُ أَبِي أُمَيَّةَ -رحمه الله تعالى-: دَخَلْنَا عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ -رضي الله عنه- وَهُوَ مَرِيضٌ، قُلْنَا: أَصْلَحَكَ الله؛ حَدِّثْ بِحَدِيثٍ يَنْفَعُكَ الله بِهِ سَمِعْتَهُ مِنْ النَّبِيِّ -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. قَالَ: دَعَانَا النَّبِيُّ -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَبَايَعْنَاهُ، فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا، وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، «إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنْ الله فِيهِ بُرْهَانٌ». [أخرجه البخاري (٧٠٥٥) ومسلم (١٧٠٩) ] اعلم أخي المسلم أن الإمارة أو الحكم مسؤولية عظيمة، يُسأل عنها المرء يوم القيامة، حتى لو تأمر على اثنين أو ثلاثة، والله تعالى يؤتي ملكه من يشاء، كما في قوله تعالى: {وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ... المقال كاملا»

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد : فإن الله تعالى وحده عالم الغيب والشهادة أطلع عباده على قليل ، وأخفى عنهم الكثير واستأثر لنفسه علم الغيب قال تعالى : (قل لا يعلم من في السموات والأرضِ الغيبَ إلا الله وما يشعرون أيان يُبعثون) سورة النمل (٦٥) فلا يعلم الغيب الملائكة المقربون ولا الأنبياء المرسلون ولا الأولياء الصالحون ولا إنس ولا جان ولا برج ولا كوكب ولا شمس ولا قمر ، وهذا ما يجب أن يؤمن به كل مسلم ومن زعم أنه يعلم الغيب أو صدق غيره في ذلك فقد كفر برب العالمين لأنه مكذب لله ولرسوله . فإياكَ أخي المسلم وإياكِ أختي المسلمة أن يخدعكم أحد فيقول أنه يعلم الغيب أو سيحدث لكم غداً كذا وكذا فهذا كله من الباطل وحتى لو وقع شيء مما أخبر به الدجالون والكهان والعرافون فالواجب أن لا يزحزح ذلك عقيدتك بأن الله تعالى وحده عالم الغيب . وقد أمر الله تعالى نوحاً عليه السلام وهو أول رسول أن يقول (وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ) سورة هود (٣١) وأمر تعالى عبده ورسوله محمداً صلى الله عليه وسلم وهو خاتم النبيين ... المقال كاملا»

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد: ففي الأسابيع الأخيرة بدأت تنتشر بعض خطب الدكتور طارق الطواري -وفقه الله لهداه-، وذكرتني خطبه بخطب السبعينات للشيخ كشك والشيخ طايس الجميلي والشيخ أحمد القطان وأمثالهم الذين غيروا المقصود من خطبة الجمعة من الذكر والوعظ إلى التحليلات السياسية والمظلوميات والطعن في الحكام وسياساتهم وتصدير قضية فلسطين على كل المسائل بل حتى أهم من التوحيد والعقيدة والسنة والصلاة والزكاة وغير ذلك والإكثار من ذكر الصهاينة وجرائمهم وخياناتهم، ومصطلحات قد أكل عليها والدهر وشرب مثل مصطلح (الخلافة) (والخليفة العام) (وسلطان المسلمين) (وسقوط الخلافة) (والطواغيت) (والقوانين الوضعية) (والخيانات) (وخونة العرب) (وصهاينة العرب) وغير ذلك، مما اختفى كثيراً ولله الحمد، لا سيما بعد ما انتشر الوعي عند العامة والخاصة من المشايخ وطلبة العلم والدعاة لتواصلهم مع العلماء والإنصات إلى توجيهاتهم ونصائحهم. والإستفادة من علمهم وخبرتهم . إن خطبة الجمعة إنما شرعت لذكر اللّه تعالى كما في قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون}. فأمرنا الله تعالى بترك البيع الذي هو أحد مصادر الرزق والمعيشة، وذلك ... المقال كاملا»

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فقبل أربعين سنة قرأت رسالة صغيرة بعنوان: (الأصول العلمية للدعوة السلفية) للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق -غفر الله له ولوالديه-، وقرر فيها أن التوحيد ينقسم الى أربعة أقسام: ١/توحيد الربوبية ٢/ توحيد الألوهية ٣/ توحيد الأسماء والصفات وزاد قسماً رابعاً سماه توحيد الحاكمية . وشاء الله تعالى ويسر لي أن أقرأ وأدرس وأسأل وأستمع لعشرات المشايخ والعلماء من الأحياء والأموات، فما وجدت أحداً ذكر توحيد الحاكمية قسماً رابعاً مستقلاً بنفسه عن توحيد الربوبية والعبودية والأسماء والصفات!! بل وجدت علماءنا ينكرون ذلك إنكاراً شديداً. قال شيخنا محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى- فيمن جعل للتوحيد قسماً رابعاً أطلق عليه توحيد الحاكمية: (إنه ضال وجاهل.. ثم قال: هذا قول محدث منكر… ثم قال : فهذا قول محدث مبتدع منكر ينكر على صاحبه… ثم قال : هذه بدعة وضلالة). انتهى من لقاء الباب المفتوح رقم (١٥٠). وقال شيخنا أيضًا -رحمه الله تعالى-: (زاد بعضهم توحيد الحاكمية... ولكن أصل هذه الزيادة -والله أعلم- أن قوماً ابتدعوها من أجل مناقشة ... المقال كاملا»

الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فقد نشر الشيخ عبد الرحمن بن عبد الخالق -عفا الله عنه- بيانًا بعنوان: (هل تستطيع الشعوب الإسلامية التخلص من قهر جيوشها لها!؟). وقال فيه: (منذ مئة وعشرين عامًا كتب حكماء صهيون ما سَمَّوه "برتوكولات"). أقول: كتاب برتوكولات حكماء صهيون عبارة عن وثيقة زعموا أنَّ الصهاينةَ كتبوا فيها خطتهم في السيطرة على العالم. وفي الحقيقة أنَّ الناشرين لهذه الوثيقة هم الصهاينة أنفسُهم! وإنما نشروها لإضعاف المسلمين وزرعِ الوهم في نفوسهم، ولو كانت سرية ما نشروها، فكيف تستقيم السرية مع النشر؟! فوقوع أحدهما -النشرُ- ينقضُ الآخرَ -السريةُ- وهذا معلوم بالضرورة. وللأسف أنَّ بعض النَّاس ‏ينشرُها ويظنُّ ‏أنه بذلك يفضحُ الصهاينةَ، وهو في الحقيقة يُقويهم ‏ويضعفُ نفوسَ المسلمين، ونظيرُ ذلك كتابٌ اسمه (الأفعى اليهودية)، فإذا ذكروا شيئًا من برتوكولاتهم في هذين الكتابين فهذا لصالحهم لا لصالح المسلمين، فمن المؤسف أنَّ الشيخَ عبد الرحمن بن عبد الخالق ‏وأمثاله يستدلون ‏بعبارات من هذا الكتاب، وهذا في صالح الصهاينة لا ضدهم! ولذلك قال في بيانه -غفر الله له-: (وهو مخططات من السيطرة على العالم وكان من بين هذه ... المقال كاملا»

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والعاقبة للمتقين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فقد ورد عليَّ سؤالٌ بل تكرر مراراً من بعض المخالفين عن طريق بعض المحبين يقولون: لماذا تسكت ؟ لماذا لا تطعن وتسب الإمارات؟ فأقول: سبحان الله!! لو كنت أسب الإماراتِ لكان المعقولُ أن يوجهَ إليَّ السؤالُ الإستنكاري: لماذا تطعن وتسب الإمارات؟! أما كوني لا اطعن ولا أسب الإماراتِ ولا غيرها، ويقال لماذا لا تسب!؟ فهذا أمر غريب عجيب ومستنكر جداً. روى البخاري ومسلم في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر). وقال النبي ﷺ : (ليس المؤمن باللعان ولا الطعان ولا الفاحش ولا البذيء). إن الواجب على المسلم أن يتخلق بالخلق الحسن، فلا يطعن ولا يسب أحداً ولا يشتمه ولا يلعنه، ولا يحقره فضلاً عن أن يكفره، والواجب على كل مسلم أن يحفظ لسانه، وليعلم أن الله عز وجل يوم القيامة يبعث عباده ويحاسبهم ويقتص لبعضهم من بعض بالحسنات والسيئات. ثم ليس في الطعن والسب والشتم مصلحةٌ شرعية ولا دنيوية، بل في ذلك مفسدةٌ محضةٌ بل مفاسدُ كثيرةٌ، قال الله ... المقال كاملا»

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والعاقبةُ للمتقين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فإن كثيراً من الناس جافى ولاة الأمر فسارع إلى تكفيرهم وسبهم وذمهم والتشهير بهم وتحريض الناس عليهم ونشر معايبهم، والحمد لله قد تصدى أهل العلم من علماء أهل السنة وطلبة العلم لهذا الصنف من الناس، فبينوا الموقف الشرعي الصحيح من ولاة الأمر؛ بأنْ يُسْمَعَ لهم ويطاعوا بالمعروف، ولا يجوز التشهير بهم ولا تحريض الناس عليهم، ويحرم الخروج عليهم، ولا يجوز أن ننزع يداً من طاعة، إلى آخر ما بينوه ونصحوا به من التحقيق والتوجيه في هذا الباب. غير أنه بالمقابل ظهر بعض الناس -وأرجو أن يكونوا قِلة- عندهم غلو في طاعة ولي الأمر ، فظنوا أنهم معصومون، وبرروا لهم كل عمل وغلوا فيهم، وهذا الصنف أو النوع من الناس أيضاً على غير هدىً. ولقد وقفت على تغريدةٍ لأحدهم -إن ثبتت نسبتها إلى قائلها لكنها على كل حال قبيحة جداً- قال فيها: (إذا كان قدوة الإرهابيين محمداً الرسول، فنحنُ قدوتنا محمد بن زايد حفظه الله ورعاه) انتهى كلامه. للأسف أنه لما ذكر الشيخ محمد بن زايد قال ... المقال كاملا»

الحمد لله وحده والصلاة والسَّلامُ على من لا نبي بعده، أما بعد فإن تربية الكلاب في البيوت من العادات السيئة الدخيلة على المسلمين وفِي تربيتها في البيوت مفاسد كثيرة منها : أولاً: يخسر من حسناته خسارةً عظيمة. فقد روى البخاري (2322 ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ إِلا كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ ) . وروى مسلم (1575) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ : ( مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ وَلا مَاشِيَةٍ وَلا أَرْضٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ قِيرَاطَانِ كُلَّ يَوْمٍ ) . وروى مسلم أيضاً (1574) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا إِلا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ كَلْبَ صَيْدٍ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ ) . والقيرطان قيل أنهما الجبلان من الحسنات وقيل : القيراط هو مقدارٌ مِن الثَّوابِ معلومٌ عند ... المقال كاملا»